大地摇篮曲 大地の子守歌

阿玲蜷缩在地上，她突然发觉周围着了大火，火焰的爆鸣声从四处响起来，又摸到身上的伤口，摸到像血一样的液体，雨水和海水打在身上，泥土的味道扩散在嘴里，从岛上离开时撞到的最后一棵树的触感。她用力把自己贴在地上，是奶奶的声音，是此后每一个人的声音，他们一起敲击地面，边敲着边喊自己的名字，上嘴唇碰见下嘴唇的知觉，声音越来越响，所有人都在叫她，世界在那一刻因为阿玲的名字连起来了。

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4.5增村保造镜头中的阿玲是日本电影史上最独特的女性形象之一，她是原始的、疯狂的，张扬的，在被贩卖到岛上妓院后，痛苦的生活并没有打败她，她永远是自己命运的掌控者，在沟口健二等日本导演的电影中这样的女性物语往往是时代宿命之下的悲剧的影射，她们永远无法逃离，所以从某种角度来说，女性成为了赎罪的代表，成为了表意的工具，所以增村保造大力改造着“传统”，一种从未有过的充满暴力气息和粗野形象的女性角色出现在了日本的银幕中，阿玲并不责怪天意，而是牢固抓住大地，以土地为力量坚持着自由的价值，她的梦想是独立地一个人生活，她热爱大海，因为冲破渔网的鱼儿会在大海中找到自由，电影中的他者形象大部分都是愚昧与丑陋的，唯有一个传教士践行着承诺，从中可见增村保造对日本传统文化和固执的物化女性的价值观的批判和讽刺，唯有放逐

《地狱》（1976）的演技所吸引，跟过来看这一部，17岁的原田美枝子。面孔稚嫩，眼神倔强，被苦难重重包围刚烈的女子，好像恣意生长的野草，棱角锋利的顽石。电影悲剧的气氛被女主角那股野性与蛮劲冲得几乎感觉不到，剧本单薄，人物鲜活，原田美枝子撑住了全场。从山里的丫头到花街柳巷的商売女，从头到尾都在不断的反抗，甚至一度掐住了男人的咽喉。论女性电影来说，四十多年前的东瀛站在了时代的前沿。

唉，如果我不知道我要去对抗什么，我该如何去对抗呢